El dador de vida

Poema el Dador de Vida- Netzahualcóyotl

Paráfrasis.

La trayectoria de Netzahualcóyotl como poeta fue muy extensa además de reconocida, la percepción religiosa que tenía era hacia un dios monoteísta, creador de todo lo que existe y una gran preocupación sobre lo que vendría después de la vida, y la importancia de trascender en la vida, pero siempre mostrando un gran respeto por lo divino.

En este poema Se hace la comparación entre lo terreno y lo divino, que al final nada podrá acabar, sin que Dios lo quiera, que todo lo terrenal se irá. El fundamento crítico del pensamiento religioso de Nezahualcóyotl parte de una áspera reflexión sobre el conocimiento humano y la acción de la divinidad: Se afirma viene a decir en su poema "¿Eres tú verdadero?" que las cosas tangibles, terrestres, no existen en realidad. Entonces, a la divinidad, tú que dominas todas las cosas y eres el Dador de la Vida, ¿eres verdadero, existes realmente? Este contrasentido del dios que atormenta nuestros corazones.

La casa del dios no puede encontrarse en un lugar determinado, puesto que lo invocamos y lo veneramos en todas partes. El dios es el inventor de todas las cosas y también de sí mismo. Quien llega a encontrar al Dador de la Vida sabe que no puede considerarse su amigo y que sólo puede invocarlo y vivir a su lado en la Tierra.

Como si buscáramos a alguien entre las flores o quisiéramos encontrarlo por medio de cantos, así buscamos al dios Dador de la Vida. Pero él sólo nos embriaga en el breve tiempo que nos permite vivir a su lado, y en realidad no nos permite acercarnos a él ni tener éxito y reinar verdaderamente en la Tierra.

Este es el poema teológico de Nezahualcóyotl y el que merece representar sus concepciones religiosas en relación con la búsqueda del dios único y no conocido que se le atribuye. Dos son los atributos principales que menciona de la divinidad: Moyocoyotzin.

En sus poemas se denota una gran búsqueda trascendental, entablando diálogos directos con el creador, en los que le expresa sus dudas, dilemas y búsquedas.

Afirma que nadie puede ser amigo del "Dador de la vida", que nadie puede estar acaso a su lado en la Tierra, pero al mismo tiempo sostiene que es destino humano buscarlo, como quien, entre las flores, va en pos de alguien. El que lo invoca, el que lo busca, podrá vivir en la Tierra. Podrá incluso decir que se encuentra a su lado, junto a él, precisamente porque él es "dueño de la cercanía y la proximidad". El pensamiento puro lleva probablemente a la duda: "¿eres tú verdadero, tienes raíz?" Porque, "todo lo que es verdadero, dicen que no es verdadero..."

Cuestionario.

-¿Cuál es el concepto al que llegamos?

En este poema Se hace la comparación entre lo terreno y lo divino, que al final nada podrá acabar, sin que Dios lo quiera, que todo lo terrenal se irá.

-¿El concepto que se tiene difiere o es el mismo que tenemos de Dios?

Es el mismo, ya que todo lo terrenal se ira y solo quedara lo divino

-¿Qué género literario pertenece el poema?

Lírica, himno

-La parte que más me gusto del poema es:

Nadie puede aquí,
nadie puede ser amigo
del Dador de la Vida;
sólo es invocado,
a su lado,
junto a él,
se puede vivir en la tierra.

El que lo encuentra
tan sólo sabe bien esto: él es invocado;
a su lado, junto a él,
se puede vivir en la tierra.

Nadie en verdad
es tu amigo,
¡oh Dador de la Vida!
Sólo como si entre las flores
buscáramos a alguien,
así te buscamos,
nosotros que vivimos en la tierra,
mientras estamos a tu lado.

Se hastiará tu corazón,
sólo por poco tiempo
estaremos junto a ti y a tu lado.

Nos enloquece el Dador de la Vida,
nos embriaga aquí.

Nadie puede estar acaso a su lado,
tener éxito, reinar en la tierra.

Sólo tú alteras las cosas,
como lo sabe nuestro corazón:
nadie puede estar acaso a su lado,
tener éxito, reinar en la tierra.

Conclusión.

Estos poemas transmiten la brevedad de la vida terrena y que hay que gozarla mientras la tengamos, porque ya nada será igual después.

En este poema llamado el dador de vida él se utiliza la repetición de sonidos, la metáfora diciendo que él ante la sabiduría de Dios es muy pequeño.

La idea central del poema es que sólo Dios es sabio porque todo lo que creaba era muy bello y tenía la capacidad de hacer las cosas tan perfectas como sólo Él las sabía hacer y que él a su lado tenía muy poca sabiduría.

Nezahualcóyotl es probablemente el monarca más distinguido del México antiguo; sus ideas y forma de gobierno fueron de un humanismo notable y diferente a la ideología reinante. Logró gran prestigio como maestro y fue el consejero por excelencia de Tenochtitlán. El llamado Rey Poeta era profundamente religioso y llegó a la concepción de que había un solo Dios verdadero, al que llamó el Dador de la Vida.

Nezahualcóyotl fue un magnífico arquitecto. Tenía una elevada sensibilidad estética y gran amor por la naturaleza, que quedaron reflejados no sólo en la arquitectura de la ciudad, sino también en sus manifestaciones poéticas y filosóficas.